《杜尚传》读后感_1900字_读后感大全

《杜尚传》读后感1900字

正如杜尚的传记作者所说，杜尚最好的作品是他的一生。

杜尚已经不止于一个艺术家——事实上以他一贯的解构艺术的主张，应该也不愿被称为艺术家。他更像一位智者，一位实践得很成功的思想家。对于我这种普通人来说，相比于他在艺术上的贡献，更让我感动的是他的人生态度。

这个人的一生便是值得我们细细欣赏的最好的艺术品。他是一个真正活明白了的人。仔细一想，杜尚竟然是一个远在西方世界却成功实践了中国禅宗无为、无我的人，天生通透如此，大概是造物的偏爱吧。

他优雅绅士，很少对人说“不”，但却是对艺术解构最彻底的人。相比于那些咋咋呼呼宣告叛逆的典型艺术家，杜尚实在太低调太正派了，然而事实上他走得最远、看得最透彻。

他一生清贫低调，对于金钱，他从来就是够用就好，他曾有无数个机会崭露头角，但他从不做哗众取宠之事，他真正用一生来做自己最喜欢的事，全凭兴趣使然。比如:

因为我做这件事无所企求，所以能做得心平气和。为了好玩，我还去专教古文字学和图书馆学的学校去上课呢。

但他绝对没有迂到拒绝金钱的地步，在他缺钱的时候，他也会通过做自己喜欢的事来补贴经济方面的困难。这一点我更佩服。杜尚是一个没有“我执”的人，正如他对于宗教与艺术的态度，对于宗教，他不信仰，但他也不是无神论者，他只是完全不care，没有立场。对于艺术，他说:

“我不是反艺术。‘反’这个字让我不喜欢，因为，你反对或者赞成，其实是一个事情的两面。而我所要的是完全的不存在，而不是什么反对或赞成”

他仿佛是在“反艺术”，但是杜尚自己说，他并没有“反”，他只是当它不存在。同样的对于金钱，他不会故作清高拒绝一切赚钱的机会，他只是不愿做自己不喜欢的事情而已。相对于那些执念深重、泾渭分明的人来说，杜尚的人生境界不知又高了多少个层次。他的一生，看似无为，看似没有原则，事实上不知多么有为，不知多么让人羡慕——那样的轻松、圆融、豁达、精彩…

什么是好的人生？每个人有自己不同的答案，但是杜尚提供给我一种我心目中最完美的人生，他像一条自由的鱼，随意遨游，没有边界，尝试了人生的所有可能。他的通透，是中国古典智慧在现代最好最成功的反映。我们每个人都懂的道理，只有杜尚做到了，彻彻底底地一生都做到了。我感激杜尚，并且相见恨晚，因为他让我看到人是可以这样活的，在这个越活越焦躁的年代，杜尚仿佛沙漠里兜头一盆清凉的水，给我活下去的希望。

最后再摘一些非常打动我的句子，自勉~

但对这个人来说，他非常清楚自己要的是什么，一切与之相抵触的东西他都可以放弃——无论那些是什么，名声、地位、金钱……一切让世人难以割舍的东西他都可以放下。我们会看到，杜尚一生如此。

凡无为者，是要以无为来达成他的某种有为——不是世俗系统中的“有为”，而是成就另一境界中的有为，这是我们需要特别留心的地方。杜尚的人生正是向我们展示通过无为达到有为的罕见方式。

杜尚晚年时曾被人问起：应该怎样去做一个艺术家？他是这样回答的：“悄没声儿地做你自己的东西。”

(这个太可爱了！↑)

他渐渐趋近了一个非常深刻的层次：不接受人类理性的任何产物，归根结底也就是不看重理性。所以杜尚的“不接受”，其矛头最终直指人类理性这个“病灶”。因为人类的理性放在宇宙范围而言，实在是一个非常非常有限的事物，如果我们把它推崇得太高，那只不过是我们的眼光没有看到一个更高的境界而已。

因此可以说，智慧的获得亦可以从自己内在去开发，而不是向外去寻求。

一个人对事物从躲避到不躲避是一种成熟的标志，即所谓“大隐隐于市”。

在杜尚的生命中，他不光不让自己背上物质的重负：从家庭到财产；他也不让自己背上精神的重负：从艺术到宗教、政治……他说：“我要的东西不多：棋，一杯咖啡，过好二十四小时。”

。我们很少有人意识到，“我”是人生中一个最致命的陷阱。我们或许知道抵制名利的腐蚀、声色的诱惑，但很少有人能觉察到“我”的危害，从根本而言，只要生活在“我”中，一个人就是不自由的。

杜尚做这么一件精彩的事：把一枚钱币抛向空中，并说：“正面，我今晚就去美国；背面，我就留在巴黎。”

生活无非只有两种活动，一种是维持，一种是创造。一切让生命延续的行为都是维持，在生活中重复性的劳动都是维持生存的活动。

杜尚一点也不生气，只用一句话消除了他的不安：“我没事常到这里来乘电梯玩儿。”

(↑可爱死了！)

“拒绝会显得可笑，拒绝诺贝尔奖是可笑的。”

在我们和杜尚之间，隔着一个“我”字，杜尚因为无“我”，而到达了彼岸，而我们舍不得这个“我”，我们还留在此岸，虽然能看得到杜尚，但我们只是隔岸遥望，鹦鹉学舌。

“人到无求品自高。”