《中国近三百年学术史》读后感_2300字_读后感大全

《中国近三百年学术史》读后感2300字

《中国近三百年学术史》杂感

不算书评，因为这本书我没能力给多少评价。书中无论学术还是相关人名，我了解的并不多。

除了小部分算书评，其它书摘啊，乱七八糟的感想之类还是有的。

是名杂感。

此书为梁任公所作的讲义，成书年代为20世纪初。往上300年差不多就是清初，因此此书是要说明清朝一代学术变迁之大势及其在文化上所贡献的分量和价值。

这个时代的学术主潮是 厌倦主观的冥想而倾向于客观的考察。

书摘: 宋元明思想。

道学和禅宗，可以说是宋元明思想全部的代表。

道学派别，虽然不少，但有一共同之点，是想把儒家言建设在形而上学——即玄学的基础之上。原来儒家开宗的孔子不大喜欢说什么“性与天道”，只是想从日用行为极平实处陶养成理想的人格。但到了佛法输入以后，一半由儒家的自卫，一半由时代人心的要求，总觉得把孔门学说找补些玄学的作料才能满足。于是从“七十子后学者所记”的《礼记》里头抬出《大学》《中庸》两篇出来，再加上含有神秘性的《易经》作为根据，来和印度思想对抗。“道学”最主要的精神实在于此。所以在“道学”总旗帜底下，虽然有吕伯恭、朱晦庵、陈龙川各派，不专以谈玄为主，然而大势所趋，总是倾向到明心见性一路，结果自然要像陆子静、王阳明的讲法，才能彻底地成一片段。所以到明的中叶，姚江（王阳明）学派，奄袭全国，和佛门的禅宗，混为一家。这是距今三百五六十年前学术界的形势。

本书内容鸟瞰：

其实直接读目录即可。梁任公的目录编的一目了然。我也就大概抄一下顺便评一两句。

甲： 清代学术变迁与政治的影响。

乙： 阳明学派之余波及其修正-黄宗羲等。黄宗羲师承刘宗周，刘宗周即刘蕺山，创立蕺山书院。此一带现在名为书圣故里，却把刘蕺山黄宗周的名声给淹没了。因为这是我学龄前呆的地方，所以下面我会再独立细说。

丙： 清代经学之建设 – 顾炎武 等。顾亭林谓宋明所谓理学，属于经学，若独立出来则为邪说。我深以为然。

丁： 程朱学派-后来没出色的人，人名略。梁任公对程朱理学及其传人无论从此书还是《王安石传》来看，都是持略鄙夷的态度。对程朱本人评价也一般。本人亦然，尤其对朱熹感觉极差，虽然我明白“存天理灭人欲”的道理所在，也无法减少我对朱熹的反感。在儒家的框框里头搞七捻三还解歪了的人，比起王安石这样可以半只脚跨出去，差太远，实在配不上如此高的名声。不过，回头我会读读相关他的传记和他的著作。

戊： 清代史学之建设 – 万季野等。此人名我之前不知晓，但是因为后人剽窃和抹煞了他的著作，而非作品不出色。

己： 实践实用主义 – 颜习斋李恕古等。相比多个朝代崇尚谈空谈玄的风气，这个学派在那个年代我觉得是了不起的。只是就学说而言，我看评价矫枉过正是不过分的。

庚： 科学之曙光 – 王寅旭梅定九等。书中内容而言，其实是历法研究和相关的数学及衍生。中国历朝历代比较重视历法的修订，因此有相关学说也不难推测。而后来西历传入中国，更是促进了中华历法及衍生学问的研究。

辛： 清代学者整理旧学的成绩。

子： 经学

丑： 小学及音韵学。

“小学”是袭用汉人的术语，实际上应该叫作文字学。这门学问，可以分为两大类：一是研究一个字或一个词的意义，二是研究字和词的连缀用法。这小学应该就是现在我们学校小学一词的本源。

寅： 先秦诸子及其他古籍。

卯： 史学

晨： 方志学

巳： 地理学

午： 谱牒学

未： 历算学及其他科学

申： 乐曲学

酉： 辨伪书

戌： 辑轶书

纵观以上书目，和现代科学有关的内容当真不多。

我以前很多年里面对中华文明都是骄傲的，但是关于中华文化当中是不是有硬伤，是不是缺了什么，我想还是比较明显的。

我更想弄明白的是，为什么曾经如此灿烂的文化，几千年后却一直陷于桎梏，始终无法让科学走上大道。

目前我的想法简单说就是，知识被士大夫阶级垄断，而一旦放开学科限制，把科学的各个学科成为正道，他们不光无法垄断而且绝大多数人还对科学一窍不通。

再往上一层，统治者不希望开民智，因为愚民更容易统治。

关于蕺山学派乃至近代绍兴著名人物

蕺山学派开创者为刘宗周。因为在蕺山讲学，因此也称刘蕺山。百度百科称他为明代最后一位儒学大师，创“慎独”学说，整体倾向为王阳明心学。牟宗三甚至认为，刘宗周在明末绝食而死，中华民族的命脉和中华文化的血脉都发生了危机，这一危机延续至今。此言应是断章取义。

刘蕺山之后，该学派主要代表人物有张履祥、陈确、黄宗羲与全祖望，关于此学派更详细的研究，推荐张天杰创作、中国社会科学出版社出版的《蕺山学派与明清学术转型》。

此处我想再多嘴说几句近代绍兴的著名人物，如蔡元培秋瑾徐锡麟章太炎柳亚子等，都属于清末最著名的革命团体：光复会，会长副会长为蔡元培陶成章。就我目前的历史知识，当年光复会才是反清中坚，是清廷的眼中钉以至于秋瑾徐锡麟的被杀害。之后蔡元培被挖墙脚，陶成章据说是被蒋介石刺杀，光复会就没落了。

衍生：关于蕺山及书圣故里及绍兴古城

蕺山就是王家山，目前山上的蕺山书院在21世纪重建，仅为鼎盛期的小部分（我小时候还没重建）。山脚为王羲之墨池及戒珠寺。另有题扇桥及躲婆弄均距离不足300米。这一带是真正的小桥流水人家，我记得名字的古桥有题扇桥和探花桥。目前商业气息还不太浓。然后尚德当铺蔡元培故居西街就在这里，而步行一公里内可达仓桥直街，八字桥直街，鲁迅故居，秋瑾纪念碑等处。略再远些，则有沈园徐文长故居府山公园(春秋越王勾践点将台)等。当然，以上只是距离，并不在一处，若游玩，自行车为上佳交通工具。

如果要看真水乡，我窃以为此处远胜过周庄乌镇西塘之类已经被商业气息淹没，没几个原住民的所谓水乡。不是说后几个地方不是水乡，而是我觉得，建筑本就是人之建筑，离开土生土长的本地人，建筑也就只剩下形而没剩下什么神了。