《人生五大问题（傅雷全集）》读后感1100字
>> 爱的主要优点，在于能把个人宇宙化。
>> 聪明到能够钦佩我，但不致聪明到希望自己受人钦佩
>> 再没有比精神与感觉的同时觉醒更自然更健全的了。
◆ 论父母与子女
>> 凡是人性底综合的集合的形象，必得向大小说家探访
>> 没有丝毫专制而经温柔澄清了的爱；比任何情绪更能产生甘美的乐趣。”
>> 最贤明的父母会把必不可少的稚气来转圜这种愤懑之情。
◆ 论友谊
>> 凡是尚未憎恶人类的人，凡相信人群中还散处着若干伟大的灵魂，若干领袖的人才，若干可爱的心灵，而孜孜不倦地去寻访，且在访着之先便已爱着这些人的人，才配享受友谊。”
>> 我们对于友谊之诞生的意见，概括起来是：一个偶然的机缘，一盼，一言，会显示出灵魂与性格的相投。一种可喜的强制，或一种坚决的意志更使这初生的同情逐渐长成以至确定。我们可以到达心心相印的地步的相契，胜于在精神上与外人相契的程度，可远过于骨肉至亲。这是友谊最初的雏形。
>> 交友目的之一，在于把隐藏在心灵深处的情操在社会生活中回复原状。
>> 男女间智识的交换不但是可能，甚至比男人与男人之间更易成功
>> 在男女之间，合作与钦佩，比着竞争更为自然。
>> 爱情的真价值，在能增强一个人全部的生命力。”
>> 诵读一册好书是不断的对话，书讲着，我们的灵魂答着。
◆ 第9章 null
>> 一个智慧之士，若欲达到宁静的境界，首先应将使他思想变形的激情与回忆，回复成客观的，可以与人交换向人倾吐的思想。
>> 永勿申辩，亦永勿怨叹
>> 糈神应时加冲刷，荡涤，革新
>> 。无遗忘即无幸福
>> 精神的欢乐在于行动之中。
>> 愿而不为的人酿成疫病。
>> 顺从宇宙的偶然，节制自己的愿欲，身心的融洽一致，这是古人们所劝告的，无分制欲派或享乐派；
>> 制欲派的明智只是趋向幸福的途裎中的第一阶段。它把精神上一切无谓的苦闷加以扫荡，替幸福辟出一个地位。它勒令最无聊最平庸的情操保守缄默。这第一步斩除荆棘的使命尽了之后，幸福的旋律，方能在它创造就的氛围中，晌亮起来。但这真实的幸福究竟是什么呢？我相信它是与爱、与创造的喜悦，换言之，与自我的遗忘混和的。爱与喜悦可有种种不同的方式，从两人的相爱起直到诗人所歌咏的宇宙之爱。
>> 你要求罢，人家会给你；寻找罢，你会获得；叩门罢，人家会来开启。因为无论何人，要求必有所得，寻找必有所获，而人家在你叩门时必开启。”
>> 信仰、明智、艺术，能令人达到迅暂的平衡状态。随后，世界的运行，心灵的动乱，破坏了这均衡，而人类又当以同样的方法攀登绝顶，永远不已。在固定的一点的周围，循环往复，嬗变无已，人生云者，如是而已。确信有此固定的中心点时即是幸福。最美的爱情，分析起来只是无数细微的冲突，与永远靠着忠诚的媾和。同样，若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，惟此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。
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