《曾国藩：唐浩明修订版（全集）》读后感_2700字_读后感大全

《曾国藩：唐浩明修订版（全集）》读后感2700字

一部将近5000字的大部头，看似很长，可如果说这就是一个人的一生，也许太短。就算一名普罗大众的一生尚难以尽述，更别说把一位集中华传统文化于一身，有着波澜壮阔一生的曾国藩说尽。
读这本书，在不知不觉间来到了最后一个章。在读最后这些个文字的时候，字字品读，不自觉的也就慢了下来。就好比吃一盘美味的大餐，最后的那一口，不忍吞下，总要细细咀嚼。就算万分不舍，可这名叱咤风云的曾中堂终将谢幕。
在将日暮西山之际，左宗棠送来了一封信，这封相隔数年以朋友之义的来信，解开了两人的郁结。在这封信里左宗棠送给了曾国藩一份对联，在这份对联里有这么两句话 “识人之明 精忠体国”。 个人觉得最能评价曾国藩的一生。
每个人的一生都是一条向上的抛物线。从一个呱呱坠地的婴儿，赤条条来到这个世界，无时无刻不需要父母的照顾。到慢慢的长大成人，生儿育女，达到生命的巅峰。再到垂垂老矣，耳聋眼花，白花苍苍，不久人世。从少不经事，初入职场，步步小心，处处留意。到日渐成熟，羽翼丰满，飞黄腾达，点将封侯。再到精力不济，告别自己一生打拼的事业。
“世间事有一半是有所激有所逼成之”，曾国藩说了很多次。他也一直认为人的一生，一半靠人力，一半靠天数，要分一半功劳给天。一生的戎马生涯，靖港大败跳湖自杀被救，潘阳湖被石达开大败再次跳湖自戕，李秀成围祁门市枕剑欲自刎，等等这一次次的化险为夷，这期间但凡有一次挺不过去，就没有后来的一等侯曾国藩了，也许这一切真的是天数。虽然天数很重要，但还有一半人力。为什么是曾国藩，而不是李国藩呢？曾国藩不止一次的说他不会打仗，屡战屡败，甚至觉得，只要自己参与的战斗，必定失败。为此，在九弟围困金陵的时候，他只是在安庆作壁上观，不敢上前，他怕万一自己到场，也许又是一场大败。可最后还是他带领的湘军，平定了长毛之乱，这是为什么呢？
这就不得不说到曾国藩的识人之明。他虽然不会打仗，但是他手下有却有一群能征善战的大将。李鸿章、左宗棠、曾国荃、胡林翼、彭玉麟等等，随便拎出来一个都是个顶个的名将。这与他善于发掘启用人才有很大的关系，日常中只要是读书人求见，他都会客客气气的会见，这很大程度上是一种求贤若渴吧。会见中无论长相、谈吐、心胸、文采等等一切无一不是他考察的重点，然后再因材施教，因材施用，这才有了湘军的人才辈出。还有他的同僚，哪些人可交，那些人可用，那些人得防，那些人可傍，等等这些都离不开的他识人断人之能。不过识人断人从何人来呢？一半靠天分，我想更重要的是他饱读诗书，通学古今的缘故，历史才是最好的老师。
曾国藩一生最大的贡献，无疑是创办湘军，平定长毛之乱。客观的说，这旷世奇功，真可以说是一半天数，一半人力。如果没有长毛的内乱，如果洪秀全真的有点理想，结果真不好说了。大胜之后，好友部下，有识之士，都劝他借平长毛之威，驱除满虏，中兴华夏，可是他拒绝了。他一来担心中华大地，再次进入刀兵相向，兵荒马乱，受苦受难的还是亿万黎民。二来担心万一失败，就会挫骨扬灰，背得背叛君父的千古骂名。三来怕，九弟的桀骜不驯，就算功成，难保不会有刀光斧影的再现。林林总总的理由，最终让他决定自剪羽翼，裁撤湘军。
当他将不久于人世的时候，陈广傅的一番“大义”“小节”肺腑评价，又不得不让他重新思考自己的那个决定是否正确，是否太过自私，心胸气量是否过于狭隘，他所做的一切真的能够让他千古留名吗？真的值得千古留名吗？对于他来说灭长毛，镇捻寇，这些都不是目的，这些只是要实现最终目标必须要迈过去的坎。他想要做像夔皋一样的人，教化世人，中兴华夏，名流千古。而不仅仅是一个像郭子仪 李泌那样“手提两京还天子”，做一名戡乱的大臣。然而事实上呢？他不过是清廷的一枚棋子，一枚可以供主子胡来喊去，随意腾挪借用的棋子，灭了长毛，去灭捻乱，灭了捻乱，去天津处理教案，到处去当消防员，华夏大地，熊熊大火处处燃烧，他灭的过来吗？他还有精力，去中兴华夏吗？他应该明白，腐败透顶的清廷并没有像他一样有着远大理想报复，以天下为己任，拯黎民于水火，他们只关心的是自己的帝位。昔者，如果他依靠强大的湘军，剪灭长毛，推翻满虏，像刘邦斩蛇起义，李渊起兵反隋，朱元璋驱除鞑虏，顺天倡义，建立尧舜之邦。而不是拘泥于忠君敬上的“小节”，历史又将如何书写？然而国家兆民终不敌一家一户，小节战胜了大义。
战火平息侯，曾国藩拖着自己疲惫的身躯，尽自己力所能及的一切，减民赋，革弊政，倡洋务，师夷长技以制夷，以期中兴华夏。可现实的中国，没有给他更大的精力和条件去实现他的报复，各方掣肘，朝廷的不信任，各种非议让他筋疲力尽。
其中天津教案这件事对他的打击最大，他觉得自己的一世清名，毁于一旦，他挂在嘴边的那句话“外惭清议 内疚神明”。当进入曾国藩的内心世界，也让我对清末的那段黑暗岁月有了更深刻的体会，深深的觉得历史对待曾国藩，李鸿章等的不公。当时国力衰败，烽烟四起，民不聊生，民智不开，技术落后。这样一个中国如何去与洋人的坚船利炮去斗？冲突换来的也许只能是亡国灭种。坏人总是要有人去做的，只有大心胸，大气概的人才会站出来，充当那个历史的“罪人”。只有他们才懂得，什么叫忍辱负重前行，一边签订所谓的丧权辱国条约，而另一边却在努力的开展轰轰烈烈的洋务运动，以期有朝一日，可以把腰杆挺直。
这与现代的中国又何其的相似。美国轰炸中国的大使馆，中国没有意气用事，去开战端。日本一次次的钓鱼岛挑衅，中国没有去枪炮相向。这也许就是中国领导阶层的智慧吧，虽然这样会受亿万国人唾骂，软骨头、卖国贼、“缺钙”等等，包括自己以前也这么觉得。可是他们却为中国赢得了几十年的和平发展，中国与世界的差距在一步步缩小，也许在不久的将来，中国人会勇敢的站出来说不。
曾国藩在诗文写作，教育子女，修身齐家方面也有自己的独到见解。他一直认为，自己不善于带兵打仗，更应该行于诗文之间。可国事占据他太多的时间，作为一个翰林，自认失于文字，所以不让后代为他著书立传。但从这本书里，可以感受到，他对明教礼仪，作诗写文上的造诣之深也绝非一般。特别是他“看读写作”的解意，又是那么的深刻独到：看者求多，读者求久，读即诵读，大声朗诵，才能体会文章的气势；写者多模仿多誊抄，作者即创作。用“八本三致祥”治家，并指出“凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规”。曾国藩对子女对兄弟，大到经济文章、带兵打仗、治学修身，小到日常居家、邻里相处，无微不至、事无巨细。
修身齐家治国平天下，古来也许只有曾公做到了吧！