己所不欲 勿施于人的意思，己所不欲勿施于人到底是什么意思

己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。

原文出处:仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》

孔子思想

我们知道孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。 孔子认为，“仁”的主张是“仁者爱人”，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。比如：孔子看不起劳动，但他就不能要求弟子也看不起劳动。如果这样做，就是不尊重他人的表现。孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教，改变了以前只能出身名门富贵的才能在官府的学堂接受教育的现状，其基本精神实质是泛爱众和博施济众。由亲亲而扩大到泛众。

普世价值

• 平等

“己所不欲，勿施于人”是孔子“仁学”的具体体现。“仁”是孔子哲学思想的核心。子在《论语》中多次提到“仁”，如“仁者，爱人”“泛爱众而亲仁”“苟志于仁，无恶矣”等。格平等、尊重其他个体的价值就成了孔子平等观的精髓。儒家提出的“有教无类”“四海之内皆兄弟”都包含有原始而朴素的平等观；儒家提倡的“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”则从侧面承认了人的人格尊严，而且人不容侵犯。前苏联作家索尔仁尼琴说：“个人的地位是平等的……个人的命运体现在千百万人中间，千百万人的命运集中在个人身上。”该观点为孔子的人文精神作了最好的注脚。

• 权利义务

人生活在自己的欲望世界中。在孔子的心目中，人性无所谓的善与不善之分，但却有共性，那就是饥则求食、寒则求衣、苦则求乐等普遍性，因此他说“己欲立而立人，己欲达而达人”。所以说孔子也是一个世俗主义者。 孔子又为义务的设定划了一个下限：即“我不欲人加诸我，吾亦欲勿加诸人”或“施诸己而不愿，亦勿施于人”。人们所不喜欢或者要极力避免的东西，除了疾病、灾祸、战争和死亡，就是被强制，不应该强迫他人履行。孔子认为“性相近”，因此以己度人无疑是认识他人的有效方法。以己推人，通过心理换位的内在体念，达致“己所不欲，勿施于人”的境界。

• 内省。“己所不欲，勿施于人”首先表现为一种指涉个人修养的道德观念。冯友兰先生将“忠恕之道”“絜矩之道”和“仁道”并举，在《中国哲学史》中他说：“后来的儒家，有些人把忠恕之道叫做絜矩之道，就是说这种道是以本人为尺度，来调节本人的行为。”这种自我调节的控制机制是一种重视内省的规范体系。朱熹在以“我”为出发点，形成了“我之上”“我”“我之下”三个层次，通过三个层次的均衡互动， 从而把个人与个人、个人与社会的秩序规则建立起来， 并有机结合，形成了一个严密的秩序体制。

现实教育意义

当今比较火的“高铁霸座”事件，以及很多的“中国大爷大妈”现象，被人肉，被深挖“祖坟”，被处罚。触碰了道德底线就一定会杀一儆百，留给社会一个道德标准。道德标准在我们自己的心里，存在于我们日常生活中，从历史中去体会，从小事上去感悟。己所不欲，勿施于人！做好自己，教育好自己的孩子，这样我们的孩子就不会成为下一个“霸座男”。工作中，只有尊重别人，你才能获得别人的敬重。这一点，对领导者来说尤为重要。恭敬诚恳地待人接物，严肃而不摆谱，尊重每一个下级，只有这样员工才能觉得领导足够重视自己，才会心悦诚服。这是一个很深的学问，说起来容易做起来却很难，做一时容易，时刻保持这种态度更难。为其难，才更富有价值。在与下级相处时，领导者应树立一种平等的观念。自己觉得困难危险、无法完成的任务，最好不要推给下属。

局限性

“己所不欲，勿施于人”从表面看是要人们从他人的角度来思考利益问题，实质上它的出发点仍然是“己”，试想：当“己所不欲”正是他人“所欲”、正是集体所需要的时候，是不是应该“施于人”呢？按照集体主义的道德原则，毫无疑问应当“施于人”。而按照“己所不欲，勿施于人”的行为准则，又毫无疑问地应当“勿施于人”。只要我们认真分析，就会发现两种道德准则的差别竟是如此的明显。有位厂长自己不喜欢跳舞，并且看不惯别人跳舞，便对工会、团组织举办舞会采取不支持态度，后来干脆以“影响职工休息”为由，禁止在本厂工会活动厅举办舞会，引起许多职工的不满。这位厂长的行为完全符合“己所不欲，勿施于人”的行为准则，但却从根本上违反了“个人利益服从集体利益”的集体主义原则。

总之，一花一世界，一叶一菩提，每个人都有自己的思想，都有属于自己的喜好，是谁都不可以干涉的，可如果把自己喜欢，而别人却不喜欢的东西，强制施加给别人，那样就是不对的了。

“己所不欲，勿施于人。”麓风轩认为，这是中华文化留下的宝贵精神财富，是人际关系8字箴言，情商高的人绝不触此“雷区”！

01

这句话来源于孔子。有一次，孔子的得意弟子仲弓问先生什么是仁德。孔夫子回答时说出了这一句名言，道出了人际关系的基本准则，也是重要的“八字箴言”——己所不欲，勿施于人！

释义：自己所不喜欢的，不要强加于别人。老百姓也有一句类似的话：“打人莫打脸，骂人不揭短。”自己不愿意被人戳到痛处，就不要再与他人交往时揭别人的短，更不能以这种不尊重他人的行为来取乐。

02

孔子真是圣人，“己所不欲，勿施于人”，堪称经典。真正情商高的人，不仅不会揭短，还善于发现对方身上的优点，夸奖对方的长处，人前人后给足对方面子，这样的人，不管与谁打交道，处处都会受到热烈欢迎，处处能遇见贵人相助。

可惜我们大多数人知道这句话的含义，但却忽视了它的严重性。有意或无意碰触到“雷区”，轻则伤害对方的自尊心，造成人际关系的紧张；重则反目成仇，甚至伤及身家性命。

03

说个故事。

明太祖朱元璋出身卑微，幼时出家当和尚，没有饭吃便沦为乞丐，与一帮小混混过日子，小破孩玩的那一些鬼把戏，都历历在目，成为他当上皇帝之后的心头之痛。越是忌讳，越怕有人揭短。有身份地位的人，谁乐意让别人指着自己头上的癞疮说笑呢？

有一天，一位幼时的小伙伴，千里迢迢赶到京城，几经周折终于找到了朱元璋。这位仁兄几十年没有见面，却一点没有长进。见了金銮殿上威风八面的明太祖，还拿他当作当年一起偷洋芋、豆子吃的朱老四，当着文武百官的面，唠唠叨叨地追述了一大堆“往事”。

这一场叙旧，原本是为了攀附贵人，想混一碗饭吃，没想到却仿佛把龙袍加身的朱元璋脱了个精光，隐私、缺点、痛处全部曝光在众人面前，于是龙颜大怒，一气之下，令人将昔日小伙伴推出门外，卡嚓一声，让他先去见了阎王。情商不高的人，你不下地狱谁下地狱？！