热在三伏，冷在三九，这就是农村人说的，三伏天不热也闷人，三九天不冷也凊人的意。为什么热在三伏，冷在三九呢？这跟太阳照射角度有关。
一、农历与农业的关系
历法就是根据太阳的运行规律来制定。中国的农历虽然一部份是根据月亮的朔望晦情况体现月亮的运行规律，但却总的还是依据太阳的运行情况来确定冷热季节的。
太阳公转一周需要365天5小时48分46秒。为了整数方便，就以365天作为一年。另每4年设置一个闰月，使原本只有28天的二月份增加为29天。
农历是体现月亮的运行规律的，月亮绕地球一周的时间是29天12小时44分4秒。所以农历大月30天，小月29天。因此农历一年只有354天，比阳历少11天。
中国古代的科学家，为了使农历能够与太阳的运行规律一致，符合天气冷热的变化周期，就每隔2年或3年增加一个月，把这个月称为闰月。一般是19年有7年闰月。
中国古代以农立国，古代科学家为了让冷热情况更明显的表现出来，用以指导农业生产，为农业服务，为人民生活服务，又把这天气的冷热规律分成24节气：
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
这24节气，基本反映了一年中某个阶段的天气冷热情况，如小暑大暑，一看就知道是热天；小雪大雪，一看就知道是最冷的天气，天要下雪了。
二、为什么九天要从冬至数起
古人为了更精准的在历法中体现天气冷热情况，又把冷天和热天进行更细致的划分，把冷天分为九个阶段，从冬至起，每个阶段9天，这81天都称之为九天。最冷的天气就在第三个、第四个阶段，习惯上称为三九天。也就是从冬至起的第19天起为三九天。这也正是小寒大寒节气。
为什么九天要从冬至那天数起呢？因为冬至那天太阳光垂直照射在南纬23度27分，北半球这天最短。
三、为什么伏天要从夏至后数起
同样，古人把热天也分得很细致，称为伏天。之所以称伏，是因为天太热，宜伏不宜动。
伏天有三个阶段：即初伏、中伏、末伏，夏至后的第三个庚日起为初伏，第四个庚日起为中伏，立秋后第一个庚日起10天为末伏，一般40天。
为什么伏天要夏至后数起呢？那是因为夏至那一天太阳光垂直照射在北纬23度27分，北半球这天最长。
本地区今年冬天好象有点偏暖，到目前气温还在10度上下，记得09年农历9月底就开始下大雪了。可今年小雪节里连薄霜都没有看见。
中国有“数九寒冬”的说法，从冬至开始数“九”以计算时令。具体计算方法是从冬至日（今公历12月22日前后）算起（冬至日叫“交九”，意味着数九寒天开始），每九天为一“九”，第一个九天叫“一九”，第二个九天叫“二九”，依此类推，一直到“九九”，数满九九八十一天（至公历3月12日前后）便是“出九”（数九结束，出了数九寒天）。这时冬天已过完，春天来到了。
《九九歌》：
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九和六九，河边看杨柳，
七九冻河开，八九雁归来，
九九加一九，耕牛遍地走。
此首《九九歌》通俗押韵，读起来朗朗上口，便于记忆，流传较广。反映了华北地区人们对于气候变化的了解与关心。
《九九歌》是利用人对寒冷的感觉以及物候现象(即因气候环境的变化而导致动植物生命现象变化的现象，如柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等等)来反映天气的冷暖。早在南北朝时就有了。当时民间从冬至日数起，到九九八十一天，寒冷的日子就过完了。而这《九九歌》大约起源于宋代。到了明代已很流行了，而《九九歌》在民间流行时，却有不同的版本，内容及详略均不同。
我们看看明代的《九九歌》的不同说法，十分有趣。 明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：
“一九二九，相逢不出手；
三九二十七。篱头吹觱篥(指大风吹篱笆发出很大的响声。觱篥bìlì是我国古代北方少数民族的乐器名。)；
四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷)；
五九四十五，太阳开门户；
六九五十四，贫儿争意气；
七九六十三，布纳担头担(指天热了，脱掉衣服担着)；
八九七十二，猫犬寻阴地；
九九八十一，犁耙一齐出。”
这一说法较为详尽。而据该书记载，当时(明代)的北菪功地区流行的，《九九歌》则远没这么复杂，十分简单明了：
“一九二九，相逢不出手；
三九四九，围炉饮酒；
五九六九，访亲探友；
七九八九，沿河看柳。”
而且通俗易记。
而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同：
“一九二九，相唤不出手；
三九二十七，篱头吹觱篥；
四九三十六，夜眠如露宿；
五九四十五，家家堆盐虎(盐虎本来指古代一种虎形的盐．这儿比喻人们所堆的雪人)；
六九五十四，口中出暖气；
七九六十三，行人把衣单；
八九七十二，猫狗寻阴地；
九九八十一，穷汉受罪毕，才要伸脚睡，蚊虫虼蚤出。”
这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情。这两个复杂的《九九歌》版本互有异同，其中值得注意的是“五九四十五”，前一说法为“太阳开门户”；后一说法为“家家堆盐虎”。这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别。 上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说：“七九八九，沿河看柳。”而上一世纪时的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳。”这一改动不可忽视，它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷，以至于从物候现象表现出来，柳树出芽长叶要相差一段时间。 冬天的《九九歌》十分流行，因为零冷的天气让人感到十分难熬，其实夏天也有《九九歌》，不过夏天可不像冬天一样。要画什么“九九消暑图”了。
夏天的九九与冬天相对应，从夏至日算起，也有九九八十一天，据明代《五杂俎》记载为：
“一九二九，扇子不离手；
三九二十七，冰水甜如蜜(古代有冰窖，冬天藏冰，夏天取出应用)；
四九三十六．汗出如洗浴；
五九四十五，难戴秋叶舞；
六九五十四，乘凉人佛寺；
七九六十三，床头寻被单；
八九七十二，思量盖夹被；
九九八十一，阶前鸣促织(促织指蛐蛐)。”
这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣，而且以人的主观感觉为主。
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