《法宝：宁夏“继续解放思想推进跨越式发展”研讨文集》读后感3500字
读—李方《解放香港还是解放我们自已》由感
写在前：
李方，我并不认识，他是福建某报社一女主编朋友，女主编又是我多年的好朋友，昨晚，她转贴李方《解放香港还是解放我们自已》一文，让我谈下我自己的看法，我也就“不知量力”的欣然的答应下来。既然炮已放出去了，今天又刚好是周末，哈……茶余饭后，是死是活也呆写啊。也是借《法宝……》这本书贴上来，很不好意思了。
正文：
李方，男，1968年生，北京大学毕业，中国青年报评论编辑，著有《笨拙的自由》等文集数种。
李方这篇文章主要是从两次观看海豚的表演谈论香港选进于大陆的原因，取绝于海豚的训兽员。他的两次观看，一次在青岛，一次在香港。
在香港海洋公园看一场表演下来，每只海豚大概都跃出水面六七次。而在青岛看，青岛的海豚每只也就跳了两三次。以此定论“这就是差别，是香港为什么先进的原因。
李方的感慨： “是香港训兽员对于海豚潜能高强度的训练和挖掘。单次跳跃，青岛海豚在高度和姿势上并不逊色，问题是它们无法在规定时间内保持香港海豚那样的频率和强度”。
而李方的重笔是“关键在于训练和挖掘”…….
他说：“我们保持现在的状态能不能追上香港？我认为不能，不信你去香港再去青岛看看海豚表演，差距是明摆着的。海豚本身并无这么大差别，关键是它们背后的训兽员。训兽员的差别，决定了海豚的差别。而训兽员的状态，又可能是整个人群状态的一个缩影”。
如果，单从两域海豚来说，李方笔下我就不认可了！俗话说：一娘生九子，九子还各不同。更何况青岛海豚与香港海豚还不是一母所生。
但是，如果给“海豚的训兽员”当着一个体制，还有点如李方所说的“训兽员的差别，决定了海豚的差别。训兽员的状态，又可能是整个人群状态的一个缩影”。
现仅从”解放香港还是解放我们自已”这个标题来说，固然，需要解放的正是我们大陆人自己！这个”解放”固然说的是思想上的解放。
通过“看香港”，完全能够真正的“看到”我们自已，“认识”我们自已，“了解”我们自已。
因为，大陆人受传统文化影响太深了！传统文化是什么？我们常常说那是文明精髓，但我始终给传统文化界定为一个隐形“肿瘤”，传统文化宗旨就是要你唯命是从，画地为牢。
其实，不难想象。为什么同在一片蓝天下，同一个民族，会出现如此反差？这里我指的是经济、文化、节奏、思想、意识形态等。
但是，这个话题，也令我难以想象的一个问题竟然出现我的面前。
当然，我所谈的是”群体”。个体不能代表，或象征什么。比如，大陆出了个飞人刘翔，而我们不能说你香港给我也弄个刘翔出来看看。刘翔更不能代表或象征中国整体形象的飞跃，只能说“飞人刘翔”如同给中国人注射了一个兴奋剂，精神上得到了一个飞跃。
至于香港，它的发展，它的先进，固然有它的特定的历史背景——英国殖民地。毕竟被英国统治了99年。99年啊，对人生，对社会是个什么概念！所以我们也理应想得通，也很理解。
然而，就我们大陆本身而言，同在一个体制下，思想观念意识，为什么也会出现一个较大的反差？
有句老话：宁可往南走一丈，不愿往北走一寸。这里也就反映了一个地域文化差别。
我始终认为大陆有一种根深蒂固的鲁迅笔下的那个“劣根性”的存在，越是老区越能反映这一点。
为什么北方的意识观念始终赶不上南方？
当年，我父亲70年代出差温州开会。那个年代应该正是文革末期吧，我父亲被下放在一个乡镇。这个乡镇书记很爱知识分子，也就没有给我父亲放到哪个生产队去劳动，直接让他去了一个学校做了校办印刷厂厂长。那个年代，温州政府的思想就已很开化了，市场已经是资产私有化了，家家开工厂。
我父亲给我哥哥带回一双皮鞋，还没穿几天，在上学的路上不小心脚踢到路面上一小石头，皮鞋头露出了真面貌，原来是马粪纸硬砸硬沾制成的皮鞋，那是什么样的一个年代？
70年代，温州已经具有造假的很强意识了。
温州，俗称为“犹太人”。这里不是指造假，而是它的智慧，勤劳，吃苦，聪明。浙江人的足迹不仅仅是遍及全中国的每个角落，在国外依然是这样。
我们再从浙江的一个小小的打火机来看，从单个成本与利润已是不值得去谈论的一个话题，但是，也正是这个薄利多盈的意识，形成“星星之火……”走向全球，让世界从而进一步了解浙江人。
福建，浙江，江苏的江阴，南通这几个地方的群体人生足迹意识，观念，状态是很值得我们仰望和学习！他们的意识是，以诚信为本，以勤劳为准，如同犹太人一样，这就是他们人生准则和人生奋斗宗旨。
再者，福建与浙江两地商会，他们可以一夜之间组织资金上亿。为什么其它商会始终就做不到这一点？
这就是说一个地域，看这个执政者的思维胆识能否突破自己。
然而，我们现实生活中的社会生态体制下的症状：那些所谓的“清政廉洁”，还真的他妈的几乎都是“不作为”官员！
就中国足球而言，中国现在的人口已达到了14亿多。一个泱泱大国的人口中，一个号称世界经济强国，挖掘11名真正的能够让国人骄傲，令世人刮目相看的国足手，可谓比登天还难。
这是以面看点。我们再以点看面，就大陆与香港和台湾来看群体状态，我们再看南韩与日本这两个民族的凝聚力，我们也完全可以从台湾的选举来看民众的精神面貌和他们的意识状态。
每每当我看到中国足球，都他妈的恨不得砸掉电视机，恨铁不成钢！
同样亚洲人种，在古代，日本，南朝鲜等多国，都归属大唐，都是一家人。但是，就国足来看中国，国足正是一个14亿人口中国人状态的一个缩影，而不是如李方所界定的是背后的训练员，更不是这些足球员身后的教练状态，而是整个14亿中国人群状态的一个缩影。如果说是他们的教练员，只能说或许是国足的福利待遇和国外足球员无法论比而已。
“ 国足”，老外教练都换了N次了，依然无法扬眉吐气。这和李方笔下“训兽员的差别而决定了海豚的差别”这一说法又有何区别？
李方给这个责任完全归咎于训兽员…….而我并不这样的认为。
我们从那个你死我拼的球场上看，再看日本和韩国这两个球队在球场上的状态，看这两个国家球队的民族精神和民族凝聚力，哪怕明明知道，看到这个球不属于他的。但是，他依然给这个球看作是自已脚下的球，依然有份力出份力发一份光，拼死也要明确下这个球究竟是你的还是我的？！
他们给我的感觉，具体一定的超前意识。而我们国足，在球场上的状态，几乎是在“守株待兔”；似乎都在“等米下锅”，而非是在“找米下锅”。这就是一个超前意识的话题。
但是，当“国足”的他们，单独飞到国外俱乐部踢球，他奶奶的，一个个的都成了另一人种了。为什么？这还正是所处环境不同，当他们为国外倶乐部踢球时，不仅仅是找到了金钱的动力，他们更是被那个群体所带动。
从而验证了”中国人，单个是一条龙，群体就是一条虫”的说法了。
所以 ，我们同样应该给两地表演的海豚去拟人化。而它们，更是群体状态的一个缩影。
鸡蛋，光有内因而没有外因，是不可能孵出小鸡；光有外因没有内因相结合同样不会孵出小鸡。
香港为什么先进的原因，这又完全是在于人的体能和人的自身意识，如何抓住地方体制去好好的发挥，而并不是完全取决于一个训练员如何对一个人潜能高强度的训练和挖掘。
同在一个土地上，同在一棵大树下，同吃的一个奶妈的奶，北方和南方人的意识，足以说明一个道理。“国足”换了多少教练，也足以说明了一个体能与意识的问题。
香港为什么先进的原因，环境可以影响一个人的意识，更可以鞭策一个人。俗话说，近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。而一个群体的自身体能与意识又完全体现一个民族精神和民族的凝聚力 。
因此，香港为什么先进的原因，这个话题还真的很难说，而从香港自身来说，毫无疑问的主要原因是和它的历史背景——-体制与它所处的地理位置又不可分开。
为什么今天的大陆人，始终摆脱不了民国时期鲁迅笔下的那个丑陋中国人的影子呢？
这也正是来自毛泽东封为鲁迅那几个的“伟大”，就此，新中国成立以来，让中国人干脆在鲁迅笔下，在毛泽东授予鲁迅那几个伟大称号下破罐破摔，以至于，总有那么一群扶不起的阿斗，还一个个活的醉生梦死的人狗模样，在充当“道德审判官”。
所以，仅从李方那个标题来说亊，并非要解放香港，需要解放的正是我们自己！
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