《真思想：马克思哲学的超越之维》读后感900字
在理想社会目标中，对于全世界的普通劳动者来说，由于不再受到为了盲目追求交换价值而采取的普遍化操作规程的束缚，劳动过程不再是痛苦和折磨，而是对于世界本质的幸福通达——“我的劳动是自由的生命表现，因此是生活的乐趣”。对于交往中的朋友和恋人们来说，相互之间不再是当作利用工具的那种“我与它”式的物际关系，而是以情感交往作为目的本身，真正做到了非诚勿扰的一种“我与你”式的人际关系。换言之，“吸烟、饮酒、吃饭等在那里已经不再是联合的手段，……交往、联合以及仍然以交往为目的的叙谈，对他们来说是充分的”。而在需要与感觉上，我们不再是只具有经济价值尺度的“经济人”，不再是被时尚潮流和商品广告用强制性的虚假需要置换了自己真实需要的“消费主义病毒感染者”，而是能够以道德、审美、情感、社会认知、自然认知等丰富而全面的非功利价值尺度来体验多姿多彩的生活世界，以体现生命价值的健康娱乐方式享受休闲时光，在感性生活过程中真正实现自我创造和自我发展的“生活人”！用马克思的话来说就是：“人以一种全面的方式，就是说，作为一个总体的人，占有自己的全面的本质。”
当然，这也就意味着，现代都市人也将由此治愈现代性的文化病症——“我”的价值理性将从工具理性的压制中解放出来；个性身份将会重新回到的“我”生命中；“我”将获得比消极自由更为宝贵的积极自由；“我”将会把更多的兴趣投向真实世界，而非虚拟的影像景观；最重要的是，“我”将拥有体现自身生命价值的生活意义。总之，对于未来的每一个现代都市人来说，那个彻底超越了资本逻辑和现代性的理想社会目标将使得“个性得到自由发展”。
而实际上，为了这一理想社会目标的不懈奋斗也正是马克思心目中真正的“共产主义事业”！显然，它与前苏联式的“共产主义”之间有着天壤之别！对此，日本著名马克思主义哲学学者伊藤诚所言不虚：“遭到失败的是特殊的苏联式的社会体制，不能说是马克思主义本来的理论和思想，莫不如说，由此而产生了向新的社会主义作尝试的好机会。”
就是现在，我已经在人类历史的丁字路口面前做出了自己的心灵抉择，你呢？
You may say I am a dreamer
But I am not the only one
I hope someday you will join us
And the world will live as one
——John Lennon《imagine》
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