《哇，历史原来可以这样学1》读后感_4000字_读后感大全

《哇，历史原来可以这样学1》读后感4000字

这个系列一共有两本，第一本从最开始的猿人到了魏晋南北朝，一点也不枯燥反而异常有趣！

我们传统学习历史都是历史是这样，所以要学习，但并不知道历史为什么是这样，靠死记硬背，朝代还这么多，所以很多人就放弃了，哪怕就算背下来了，好像也没什么用，再加上历史书有些侧重点，导致我们了解的历史上片面的，甚至还会给我们潜意识的造成误解。

本书一直贯穿主线的是历史必然性，为什么历史上的有些事，巧合得令人难以捉摸(于是我们经常感叹历史总是惊人的相似)，历史，不仅是过去的事，对我们的现在也有着深远的影响。

选一些我觉得比较有趣，以前也从来没有注意过的一些和大家分享。

在我们的生活里有个常见的观念：凡是“纯天然”的产品都比“人工”的好，这种“纯天然”的情结，归根结底来自于古人类对于自然规律的一种想象：认为人和自然万物之间有一种神秘的联系，中国的道家、儒家、佛家的学者都相信这个说法，他们用不同的方式主张过“天人合一”。

但他们错了，因为他们还不知道进化论，不知道人类和大自然还有一个进化的过程。

许多养生学家讲究“追求自然”，殊不知我们今天吃到的每一种“纯天然”食物，其实都是原始人类改造过的版本。

人类普遍驯养的最大的食肉动物是狗。那是因为狗的用处极大，不仅是肉食的来源，还可以帮助人类捕猎、看家，甚至可以成为精神的伙伴。

进化论说的是，我们身体中的基因决定了我们的各种生理特征。基因可以遗传给下一代，于是在基因的驱动下，人们有一种强烈的冲动，要把自己的财产、权力留给后代。

于是有了“禅让”。

我们说中国历史上下五千年，但很多传说就真的是传说，考古学家发现了大量的商代的文字——甲骨文，这些文字是商代人亲手刻下的，讲述了商代的政治和经济情况，当时的人们称自己的王朝为“商”，说明商朝在历史上的确存在过，但夏朝和三皇五帝的存在就有一些争议 ，关于夏朝，我们今天只发现了一些远古的遗址，知道这些遗址的年代早于商朝，但是一直没有发现夏朝时期的文字，没有看到那时的人称呼自己为“夏”。所以，我们不能证明这些遗迹是属于夏王朝的（当然，不管它叫什么名字，都是早于商朝的华夏文明的一部分）。

历史真的存在必然性吗？历史上的那些所谓的大英雄、大豪杰，其实都被历史玩弄于股掌之中吗？

历史的必然性在哪里呢？就在于社会的生产力是不断进步、不断发展的。每当生产力发生大的变化，社会制度也会随之发生相应的变化。那些不愿意进行变化的人，都在人与人、国与国之间的竞争中被淘汰了。就好比周朝末年那些不愿意放弃奴隶的奴隶主们，他们土地的生产力不如新兴的地主，很快就会在战争中被消灭了。

这样的历史大势，个人怎么能阻止得了呢？

我们在学中国科技史的时候，如果不时刻把中国文明和世界文明做比较，很容易留下这样的印象：中国的科学技术在古代一直远远领先于全世界，件件发明都是世界第一，好像要不是有喜马拉雅山和太平洋拦着，中华文明当时就能统一全球了。

这个感觉，有时是对的，有时是错的。

礼制，简单地说就是一套人和人之间相处的规矩。我们看古装电视剧，大臣见了皇帝要三叩九拜，儿子见了爹要恭敬行礼，逢年过节全家都要祭天祭祖，这些都属于礼制。 “礼制”的本质，是通过道德的手段来指定一种秩序，这是一种比暴力更高效的统治手段。

古代的统治者制定了很多繁琐的礼仪，如儿子见爹要磕头，平民见当官的要磕头，大臣见皇帝要磕头。这些看似无用的规矩慢慢构成了“儿子要听爹的话”“百姓要听官的话”“大臣要听皇帝的话”等等道德规范，整个社会规范就建立起来了。道德规范一旦建立，政府不需要雇佣大量的人手，就可以让社会保持秩序，不会出现人们互相乱打乱杀的混乱局面。

这是一个非常聪明的统治方法。

战争是关系到生死存亡的大事，每个参与者都押上了身家性命，因此人类毫无保留地把一切能力都投入到战争中，使得战争成为人类高智商的演练场。

但是计谋其实不重要，决定战争胜负的，绝大多数时候都不是军师的计谋、主帅的能力、武将的英勇，而是国力。

个人的谋略可以影响局部战争，比如一个超级厉害的军师，可以靠一个计谋用几百人打败几千个敌人，取得一次辉煌的胜利。但是，计谋并非战争常态，第一次成功之后，第二次使用未必还会成功。国力强大的一方就算局部吃亏，还可以靠源源不断的补给淹没对手。你用计谋多消灭我几百人，我就多补充几千人、几万人，只要大战略上不出问题，胜利的一定是国力强的一方。

有没有靠一场计谋、一个谋士决定胜负的战争呢？有，但是这样的例子在历史上太少了。正因为这些战例数量少、戏剧性强，所以它们才会被当成传奇，被人们翻来覆去地提起。所以我们刚接触历史的时候，会发现书里的大部分战争都是靠计谋以少胜多、扭转乾坤的神奇战例。这其实是书本刻意选择造成的错觉。

人类通过观星来决定历法，因此观星术也被神秘化，认为能预测未来。比如演义小说里常有“夜观天象，掐指一算”来预测吉凶的情节。西方也是一样，西方人也相信吉日和凶日，还产生了专门靠观星来预测凶吉的技术——占星术。

有了现代化的统计学，今天我们很容易证明各种符咒、黄历、占星术都是毫无根据的迷信。

类似的还有中医。

说到中医，要先澄清一个误会。在我们现在的语境里存在两种医学：“中医”和“西医”。好像两者在医学史上的关系是并驾齐驱的，只是地域不同，东方人就适合中医，西方人就适合西医。

这么想就错了。

其实，我们俗称的“中医”和“西医”有本质不同。中医是我国的传统医学，西方也有自己的传统医学，比如过去西方人相信放血疗法，认为人生病了放点血就好了。其他民族也都有自己的传统医学，比如藏医、蒙医、韩医等等。后来随着科学的发展，人们发现过去那种靠个人经验、猜测想象的传统医学太不可靠了，应该采用更科学的方法来研究医学。这个采用科学方法的医学，就是我们今天所称的“西医”，其实更准确的说法应该叫“现代医学”。

改变中国命运——秦始皇统一六国，秦始皇除了政治的统一，还做了文化的统一，统一全国的“度量衡”——“度”是长度单位，“量”是容量单位，“衡”是重量单位。这样不仅国家管理方便了，各个地区之间的贸易也方便多了，更重要的还做了文字的统一，“书同文”的意义远远不止“大家写字方便了”这么简单，还对中国的长久统一有巨大的贡献。今天，我们全国人民虽然说的都是“中国话”，但是各地口音有着天壤之别，你让两个说家乡话的东北人和广州人来一番对话，其交流难度跟遇见外国人也差不多了。方言的巨大差异，是由于中国地域广大，地区之间缺乏交流造成的，在古代原始的交通水平下，这种差异就更明显了。

要统一方言，需要改变全国人民与生俱来的生活习惯，这事太难了，就算今天都做不到。但是统一文字却很方便，因为全国的官僚都掌握在皇帝手里，只要皇帝规定官府的往来文件都必须使用相同的文字，就可以实现“书同文”了。

整个人类历史都是在试错中不断前进的。我们今天知道的各种“常识”，不少都是前人亲自试验、亲自碰壁过的。越往后的王朝，能吸收的前人教训越多。他们不再犯前人犯过的错误，往往又在另一个地方犯了新的错误，给后人留下新的教训。

历史就是这么一点一点进步的。

国家和人一样，一个合格的国君，他的职责是要为国家争取最大的利益，去选择净收益最大的那一种国策。

这就是汉匈和亲背后的逻辑。

如果匈奴有能力入侵汉帝国的话，谁愿意俯首称臣呢？如果汉帝国有能力剿灭匈奴的话，谁愿意把宫女白白送给人家呢？正因为匈奴和汉帝国都发现，在这场成本与收益的游戏中，和平的收益要远远大于战争，所以大家才有机会坐下来和谈。

和谈的关键，也是为了钱。

是谁最先打通了丝绸之路？不是高瞻远瞩的政治家，不是雄才大略的军事家，而是那些被中原王朝最看不起的、利欲熏心的商人。

这三个地区相隔万里，交通不便，往来行商非常艰难。然而物以稀为贵，行商困难也就意味着利润丰厚，亚洲的丝绸和瓷器到了西方能卖上天价，印度的香料到了欧洲和亚洲也是昂贵的奢侈品。有利润就有人肯卖命，早在春秋战国时期，就有商人在这条路上往返。

有了中原帝国保持西北安定的需求以及欧亚商品的巨大利润，即便没有张骞，还会有别的人来开通西域。反之，如果没有对西北安定的需求或者不存在商品利润，那么即便张骞排除万难开通了西域，他的成就也会后继无人，很快被人遗忘。

当然，历史的必然性并不会减少张骞等人的伟大。历史的趋势虽然是必然的，但总需要开拓者去推进它。所以说，张骞的所作所为是非常了不起的。

现在我们一提到蔡伦，都知道他和造纸有关。其实他有一个更厉害的身份：他是一位把持朝政的大宦官。

蔡伦是在邓太后逐渐掌权时研究的造纸术。史书又说，这位邓太后特别喜欢笔墨，再考虑到蔡伦圆滑的政治性格，不难推测，蔡伦研究造纸术的目的是为了讨邓太后的欢心，换自己的前程而已。

这就是历史书很有意思的地方。假如按照阶级史观来分析，那蔡伦肯定是个大坏蛋：腐朽没落的剥削阶级、陷害无辜的政治流氓、把持朝政的卑鄙宦官啊！可是另一方面，蔡伦又是发明造纸技术的重要角色，别说对中国历史了，对世界历史都有很大的贡献。所以他在大多史书上成了正面角色。

其实历史上有相当多的科学家、发明家和艺术家，他们创作的动机都是为了功名利禄。正是这强大的自私自利之心，才激励了无数天才把自己的聪明才智投入到人类文明的福祉中。假如不允许发明家们有私心，我们也就不会有今天如此灿烂的文化。